مرجع کامل مشاور خانواده جامع ترين مجموعه از آنچه هر شخص و خانواده‌‌اي بايد بداند "

مرجع کامل مشاور خانواده جامع ترين مجموعه از آنچه هر شخص و خانواده‌‌اي بايد بداند "

5,500 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت

شامل:

- تست شخصيت شناسي: مجموعه‌‌ي تست براي شناخت خود (خودشناسي) که با انتخاب هر موضوع توضيح جامعي ارائه مي‌‌گردد:
-آيا با خودر در توافق هستيد؟
-آيا ديگران را مي‌‌شناسيد؟
-روحيه شما به عنوان يک مرد يا زن چگونه است؟
-آيا با دنياي مدرن توافق داريد؟
درونگرا هستيد يا برونگرا؟
-آيا شما يک رهبر هستيد؟
-آيا شما شخص مضطربي هستيد؟
-غرايز شما تا چه اندازه قوي است؟
-آيا بردبار هستيد؟
-آيا روحيه‌‌اي منطقي و عقلايي داريد يا تخيلي و شمي
-آيا شما يک کودک نازپروده هستيد؟
-شما چگونه ديوانه‌‌اي هستيد؟
-آيا نژادپرست هستيد؟
-آيا شما خرافاتي هستيد؟
-آيا انسان متعادلي هستيد؟
-شما از کدام گروه والدين هستيد؟
-ظالم هستيد يا مظلوم؟
-فرم هوشي شما چگونه است؟
-آيا حسود هستيد؟
-به همراه اجراي آزمون کامل وپاسخنامه بانتيجه ونمودارآزمون و توضيح نتيجه آن براي خودشناسي
-فيلم: سخنراني و بحث کارشناسان و روانشناسان مختلف (آقاي دکتر برجعلي، آقاي دکتر محب‌‌علي و خانم دکتر فردوسي) به صورت تصويري، پيرامون موضوعات مختلف:
" "تعريف بهره‌‌وري در ابعاد مختلف
-ريشه مصرف عقلايي در نياز واقعي
-افراط بعضي خانواده‌‌ها در مراقبت از بچه‌‌ها
-جلوگيري از استقلال فرزند با افراط در مراقبت
-لزوم توجه پدرو مادر به سلامتي خود
-مديريت بهره‌‌وري در نظام خانواده
-مفهوم مشورت در خانواده
-مشارکت دو همسر در تصميم گيري‌‌ها
-لزوم پيشگامي هر يک از دو همسر در مشورت
-مشورت تبلور توافق اعضاي خانواده
-علل دروغگويي و خيالبافي کودکان
-لزوم واکنش شايسته در برابر راستگويي فرزند
-خيالبافي نتيجه کم توجهي و کمبود محبت
-اهميت سن شش سالگي در تربيت فرزند
-رويکرد پسران شش ساله به مادران خود
-رويکرد دختران شش ساله به پدران خود
-روش برخورد با علاقه کودک
-اصلاح رفتار کودک از راه تقويت مثبت
-لزوم در نظر گرفتن ظرفيت کودک در تربيت
-مذهب عامل آرامش بخش در رفتارها
" "باغ تنهايي: مجموعه‌‌اي از اشعار زيبا سهراب سپهري به همراه چندين عکس طراحي شده گرافيکي و خواندن بعضي از اشعار او به صورت صوتي
- پژوهش: مجموعة کاملي از100 ها عنوان و موضوع در مورد تمامي موارد مربوط به خانواده، شخص و مسائل مرتبط ديگر (الف-ي) با چندين زير مجموعه و توضيح کامل براي هر عنوان با قابليت جستجوي موضوع مورد نظر و امکان چاپ هر قسمت از متون موجود و ذکر منبع آن به همراه خواندن بعضي از متون موجود به صورت صوتي
- قرآن و نهج البلاغه: حاوي عناوين و احاديثي منتخب از دو بخش قرآن و نهج البلاغه که هر کدام حاوي ده ها موضوع مختلف مربوط به خانواده، شخص و موارد ديگر مي‌‌باشد که هر عنوان توضيحات کاملي دارد.
- به سوي کاميابي: حاوي مجموعه‌‌اي از بهترين موضوعات و عناوين مربوطه، پيرامون کاميابي با توضيح کامل و خواندن متن به صورت صوتي براي هر عنوان:
-احساس درماندگي و رفع آن - نقش کلمات در موفقيت
-پشتکار نتيجه بخش است - احساس شعف
-شکست وجود ندارد - در برابر موانع از نيروي تشبيه و تمثيل استفاده کنيد
-شما دائماً درحال تصميم‌‌گيري هستيد -تمثيل هايي که زندگي را دگرگون مي‌‌کنند
-تصميم تصميم! -پيش... به سوي هدفگذاري!
-باورهاي خود را بسازيد: انقلاب فکري! -آينده‌‌اي که شايسته تلاش است
-هرچه ببينيد همان مي‌‌شود! - محدود نباشيد
-پرسش کليد پاسخ است - مغز خود را تقويت کنيد
-پرسش خوب، موهبتي است -ده روز روزه‌‌ي فکري
-ابزار ديگري براي تغيير روحيه -به دنياي محبت خوش آمديد.
-کتابخانه: معرفي100 ها عنوان کتاب در تمامي موضوعات مرتبط با خانواده، شخص و موضوعات ديگر در 3 دسته‌‌بندي الفبايي نام کتاب، نويسنده و مترجم (الف-ي) به همراه ذکر ناشر و تعداد صفحات کتاب

" "تعداد 1 عدد CD ، قابل پخش در تمامي دستگاههاي خانگي

- تقديم به آنانکه خواهان رسيدن به تمامي آرزوهايشان هستند . . .

- تمامي محصولات فروشگاه ما به صورت پکيج بسته بندي شده و پلمپ شده و با گارانتي، در شأن شما خريداران محترم، در اختيارتان قرار خواهد گرفت

- اول محصول خود را درب منزل يا محل کار خود تحويل بگيريد، سپس مبلغ آن را به مامور پست بدهيد !!

- در خانه خريد کنيد، در خانه تحويل گرفته و پرداخت کنيد !!

- توصيه اي مهم جهت برگشت نخوردن سفارش شما از طرف اداره پست :

لطفا آدرس دقيق خود را به همراه پلاک و کدپستي وارد نماييد و به بقيه اهالي منزل اطلاع دهيد تا در صورتي که در منزل نبوديد بسته را دريافت نمايند و مبلغ کالا را به مامور پست بدهند.

- با خريد اينترنتي از فروشگاه ما، لذت خريد محصولات مطمئن را تجربه کنيد

5,500 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت

تکنيک برتر، مرجع روشهاي صحيح مطالعه و يادگيري

تکنيک برتر، مرجع روشهاي صحيح مطالعه و يادگيري

12,800 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت

 "مجموعه برنامه‌‌هاي آموزشي تکنيک برتر يا روشهاي صحيح مطالعه و يادگيري از استاد محمد سيدا (مرد حافظه ايران) که به طور اختصاصي تهيه شده و قابل استفاده براي تمامي افراد مانند محصلين، شاغلين و ديگر افراد مي‌‌باشد

شامل:

-جلسه اول: سخنراني و بحث پيرامون دلايل کندخواني و شرايط اوليه مطالعه Disk 1,2

-جلسه دوم: سخنراني و بحث پيرامون تندخواني و روشهاي صحيح يادگيري Disk 3,4

-جلسه سوم: سخنراني و بحث پيرامون خواندن بدون فراموشي Disk 5,6

-جلسه چهارم: سخنراني و بحث پيرامون روشهاي يادگيري مطالب محاسباتي و زبانهاي خارجي Disk 7,8

-جلسه پنجم: سخنراني و بحث پيرامون روشهاي موفقيت در امتحانات Disk 9,10

12,800 تومان

-تعداد 10 عدد VCD، قابل پخش در تمامي دستگاههاي خانگي

- تقديم به آنانکه خواهان رسيدن به تمامي آرزوهايشان هستند . . .

- تمامي محصولات فروشگاه ما به صورت پکيج بسته بندي شده و پلمپ شده و با گارانتي، در شأن شما خريداران محترم، در اختيارتان قرار خواهد گرفت

- اول محصول خود را درب منزل يا محل کار خود تحويل بگيريد، سپس مبلغ آن را به مامور پست بدهيد !!

- در خانه خريد کنيد، در خانه تحويل گرفته و پرداخت کنيد !!

- توصيه اي مهم جهت برگشت نخوردن سفارش شما از طرف اداره پست :

لطفا آدرس دقيق خود را به همراه پلاک و کدپستي وارد نماييد و به بقيه اهالي منزل اطلاع دهيد تا در صورتي که در منزل نبوديد بسته را دريافت نمايند و مبلغ کالا را به مامور پست بدهند.

- با خريد اينترنتي از فروشگاه ما، لذت خريد محصولات مطمئن را تجربه کنيد

12,800 تومان

مرجع کامل روش هاي جذابيت سخنراني پيرامون جذابيت بيش از 4 ساعت سخنراني پيرامون ايجاد و افزايش جذابيت

مرجع کامل روش هاي جذابيت سخنراني پيرامون جذابيت بيش از 4 ساعت سخنراني پيرامون ايجاد و افزايش جذابيت واصول نفوذ در ديگران و راههايي براي خواستني شدن و درخشش در جمع يوگا صورت ايجاد و افزايش جذابيت ، زيبايي چهره و جادوي جواني از طريق يوگا صورت که بعد از انجام حرکات آموزش داده شده علاوه به زيبايي چهره ، ده تا پانزده سال انسان را جوانتر مي سازد آموزش تاي چي براي جذابيت و طول عمر انجام حرکات تاي چي براي جذابيت و طول عمر به همراه موسيقي و سخنراني پيرامون آن "

12,800 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت / شرح کالا: "حرکات و موسيقي چي
آموزش حرکات چي براي جذابيت و افزايش طول عمر به همراه موسيقي هاي چي

حرکات تاي چي
آموزش و انجام حرکات تاي چي براي افزايش جذابيت

روشهاي وارون جذابيت
سخنراني در رابطه با روشهاي وارون جذابيت و عواملي که باعث مي شود انسانها تنفر برانگيز و ناخواستني شوند

به همراه آموزش تصويري کف بيني، آموزش کامل تمامي موارد کف بيني و مطالب مرتبط با آن، به عنوان هديه

12,800 تومان

-تعداد 10 عدد CD، قابل پخش در تمامي دستگاههاي خانگي

- تقديم به آنانکه خواهان رسيدن به تمامي آرزوهايشان هستند . . .

- تمامي محصولات فروشگاه ما به صورت پکيج بسته بندي شده و پلمپ شده و با گارانتي، در شأن شما خريداران محترم، در اختيارتان قرار خواهد گرفت

- اول محصول خود را درب منزل يا محل کار خود تحويل بگيريد، سپس مبلغ آن را به مامور پست بدهيد !!

- در خانه خريد کنيد، در خانه تحويل گرفته و پرداخت کنيد !!

- توصيه اي مهم جهت برگشت نخوردن سفارش شما از طرف اداره پست :

لطفا آدرس دقيق خود را به همراه پلاک و کدپستي وارد نماييد و به بقيه اهالي منزل اطلاع دهيد تا در صورتي که در منزل نبوديد بسته را دريافت نمايند و مبلغ کالا را به مامور پست بدهند.

- با خريد اينترنتي از فروشگاه ما، لذت خريد محصولات مطمئن را تجربه کنيد

12,800 تومان

اميد و نقش تربيتى آن در زندگى انسان

اميد و نقش تربيتى آن در زندگى انسان
مقدّمه
«تربيت» از جمله مسائل مهمى است که از ديرباز توجه معلمان و متولّيان آموزش و پروش را به خود مشغول ساخته است. در هر دوره‏اى دانشمندان و متفکران درباره تربيت، فعاليت‏هاى علمى و عملى داشته و در اين زمينه، نظرات کاربردى مهمى ارائه داده‏اند. در منابع اسلامى (قرآن و روايات) بيش از هر امرى، مسئله تربيت و سازندگى انسان به چشم مى‏خورد. رشد معنوى انسان و رسيدن او به کمالات، از مهم‏ترين برنامه‏هاى انبيا و کتاب‏هاى آسمانى بوده است. در اين مقاله، به «اميد» به عنوان يکى از عوامل مهم در تربيت انسان از ديدگاه قرآن و نقش سازنده آن اشاره مى‏شود.
«اميد» يک حالت روحى و روانى و برانگيزاننده انسان به کار و فعاليت است. به طور طبيعى، انگيزه بشر در کارهاى اختيارى اميد به نفع يا ترس از زيان است. در واقع، خوف و رجا به منزله نيروى اجرايى براى حرکت بوده، عامل مستقيم تلاش‏ها و رفتارهاى انسانى است.
به مثال ذيل توجه کنيد: مردى در بيابانِ پر از برف و يخ قطب شمال، راه خود را گم کرده است. او مى‏داند در نقطه دورى پناهگاهى وجود دارد و بايد خود را به آن برساند. تمام سعى خويش را به کار مى‏بندد تا به آن پناهگاه برسد. اگر اين فرد بسيار خسته و سرمازده باشد، دوست دارد روى زمين دراز بکشد و استراحت کند، ولى مى‏داند در اين صورت به خواب مى‏رود و خواهد مرد. اميد، او را به حرکت وامى‏دارد تا به هدف خويش برسد.
اميد، که از معرفت و شناخت نسبت به مبدأ و معاد حاصل مى‏شود، اساس همه تلاش‏هاى مفيد و پرثمر انسانى و نيز منشأ اصلاح امور در جامعه و رسيدن شخص به سعادت ابدى است؛ همان‏گونه که نااميدى و قطع اميد نسبت به خدا و روز قيامت منشأ فسادها و تبه‏کارى‏ها و منتهى شدن کار انسان به شقاوت ابدى است.(1) همين که انسان به آينده‏اى روشن اميد داشته باشد، احساس نيکو و حالتى شاد به وى دست داده، باعث نشاط وى مى‏شود و در او انگيزه کار و تلاش ايجاد شده، او را به فعاليت‏هاى صحيح زندگى وادار مى‏کند.(2)
هميشه خردمند اميدوار
نبيند بجز شادى از روزگار.
(فردوسى)
اميد در قرآن
مسئله اميد در فرهنگ اسلامى مطرح شده است. قرآن براى تشويق و ترغيب انسان به کارهاى شايسته، بهره فراوانى از اميد برده است. در ذيل، به چند آيه در اين زمينه اشاره مى‏شود:
خداوند نسبت به ديدار خود اميد مى‏دهد:
ـ «مَن کَانَ يَرْجُوا لِقَاء اللّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللّهِ لاَتٍ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»(عنکبوت: 5)، کسى که به ديدار خداوند اميد دارد [بداند که] اجل [او از سوى [خدا آمدنى است و اوست شنواى دانا.
اميدواران به لقاى الهى، که همان مؤمنان هستند، بايد بدانند که ملاقات با خداوند، وعده‏اى حتمى و قطعى از طرف پروردگار است، مرگ نيز پلى است که بايد براى آن آمادگى داشت. بنابراين، لازم است اميدواران به تلاش و فعاليت روى آورند تا با سربلندى به لقاى پروردگارشان برسند.

ادامه مطلب...

آموزش استثنائي

آموزش استثنائي
تاريخچه
تاريخچه آموزش کودکان استثنايي درکشورسوئد به قرن19ميلادي باز مي‌گردد. امروزه برخي از کودکان مواجه با  نواقص فيزيکي درمدارس پايه عادي آموزش مي‌بينندو اين درحالي است که  کودکان مواجه با مشکلات يادگيري تحت آموزش‌هاي خاص دانش‌آموزان استثنائي قرار مي‌گيرند.
سطوح وگروه‌هاي سني
مدارس پايه ويژه  دانش‌آموزان مواجه با اختلالات يادگيري به آموزش کودکان رده‌هاي سني 16-7 سال مبادرت مي‌نمايند. گفتني است که آموزش درمراکز آموزش پايه استثنايي مدت زمان10 سال به طول ‌انجاميده و گذراندن سال 10 براي دانش‌آموزان استثنايي اختياري است. لازم به ذکر است که مدارس پايه استثنايي تنها موظف به ثبت نام از دانش‌آموزان برخوردار از حداکثر رده سني 20 سال مي‌باشند.
ساختار آموزش کودکان استثنائي
طبق تمهيدات مندرج در «قوانين آموزشي» و آئين‌نامه‌هاي مقطع تکميلي آموزش متوسطه مسئوليت فراهم نمودن امکانات آموزش ويژه دانش‌آموزاني که نيازمند کمک و حمايت مي‌باشند بر عهده مدارس کشور مي‌باشد. حمايت‌هاي مذکور از دانش‌آموزان مواجه با نواقص جسماني و بينايي به عمل آمده و از طريق ارائه آموزش‌هاي خاص توسط معلمان آموزش‌يافته و برگزاري آموزش‌هاي مداوم به آنان ارائه مي‌گردد. دولت معين نمي‌کندکه اين حمايت‌ها به چه شکلي بايد باشند، بلکه تنها فراهم‌آوري اين حمايتها را لازم مي‌داند. مديران مدارس نيزمسئوليت اطمينان يافتن از سازماندهي صحيح  آموزش و رفاه در جهت برخورداري دانش‌آموزان از حمايتهاي مورد نياز را عهده‌دار مي‌باشد.
اين درحالي است که مسؤوليت ترسيم خطوط کلي آموزش کودکان استثنائي و اجراي سياستهاي حمايتي در قبال آن بر عهده شهرداري‌هاي مناطق مختلف کشورمي‌باشد.مراکز آموزش پيش دبستاني از مسووليت خاصي در قبال کودکان استثنائي برخوردارمي‌باشند.طبق قوانين آموزشي کشور،کودکان استثنايي از حق حضور در مدارس پيش دبستاني و مشارکت و مشاوره با کودکان عادي برخوردار مي‌باشند.  از جمله مهمترين وظايف شهرداري‌ها در قبال کودکان استثنائي مي‌توان به حمايت‌هايي چون   فراهم آوردن امکان مشاوره کودکان استثنايي با روانشناسان،تشکيل کلاسهاي گفتار درماني، تشکيل کلاسهاي آموزشي خاص، نظارت آموزشي و تشکيل دوره‌هاي آموزشي ضمن خدمت اشاره نمود.
شهرداري‌ها همچنين مسووليت تضمين برخورداري کودکان استثنايي از امکانات مشابه مراکز عادي آموزش پيش دبستاني و مراکز تفريحي را بر عهده دارند. مطابق قانون حمايت از افراد معلول (LLS) ،کودکان مواجه با معلوليت از حق برخورداري از دستياران خصوصي برخوردار مي‌باشند.کانونهاي مراقبتي کودکان متشکل از پرستاران کودکي است که از کودکان رده‌هاي سني 12-1 سال مراقبت مي‌نمايند. از آن‌جائي‌که کانونهاي مراقبتي کودکان تحت مقررات مهدهاي کودک مورد نظارت و ارزيابي واقع نمي‌گردند، درنتيجه برنامه‌ مهدها‌ي کودک درخصوص آن‌ها صادق نمي‌باشد.اما با اين حال قادر به فراهم آوري زمينه‌هاي لازم براي فعاليت کودکان مي‌باشند.خطوط کلي فعاليتي کانونهاي مذکور توسط آژانس ملي آموزش اعلام مي‌گردد.در اکثر شهرداري‌ها، مراکز مراقبتي کودکان از هماهنگي نزديکي با فعاليت‌هاي مراکز پيش دبستاني برخوردار مي‌باشند. طي دهه هاي اخير، مراکز پيش دبستاني آزاد براي آندسته ازکودکاني که در ساير اشکال فعاليت‌هاي پيش دبستاني مشارکت نمي‌نمايند، ايجاد گرديد. درکانونهاي مذکورمشارکت در فعاليت‌هاي آموزشي فردي و گروهي ، اغلب تحت نظر يک مربي پيش دبستاني به کودکان ارائه مي‌گردد. اهداف مراکز پيش دبستاني آزاد با مراکز دولتي متفاوت بوده و به عنوان زمينه‌اي در جهت‌دهي به شخصيت اجتماعي کودکان نگريسته مي‌شود.طي دهه‌هاي80 و90 تعداد کودکان مهاجر در مراکز آموزش پيش دبستاني بسرعت افزايش يافته و سهم عمده‌أي از شهرداري‌ها نيز به ارائه خدمات آموزشي زبان مادري به کودکان غير بومي مبادرت مي‌نمودند. در حال حاضر نيز هدف اصلي مراکز پيش دبستاني تقويت دوزبانگي و شخصيت فرهنگي دوگانه کودکان غير بومي ساکن کشور سوئد مي‌باشد. گفتني است که مدارس پيش دبستاني دانمارکي و اسلونيايي نيز درکشور سوئد فعاليت دارند.

ادامه مطلب...

بررسى مقابله هاى دينى در افراد معتاد و غير معتاد

بررسى مقابله هاى دينى در افراد معتاد و غير معتاد
پژوهش حاضر يک مطالعه پس رويدادى است که به منظور بررسى ميزان به کارگيرى مقابله هاى دينى افراد معتاد در مقايسه با افراد غير معتاد انجام گرفته است. آزمودنى هاى پژوهش به تعداد 65 نفر (34 فرد معتاد و 31 فرد غير معتاد) از مراجعان به مراکز خود معرّف شهر زاهدان و همراهان اين مراجعان انتخاب و از نظر متغيرهاى سن, جنسيت و شغل همتاسازى شدند. داده ها با استفاده از پرسش نامه مقابله دينى گردآورى شد و با استفاده از آزمون آمارى t و ضريب هم بستگى پيرسون تجزيه و تحليل گرديد. نتايج نشان داد که افراد معتاد در مقايسه با افراد غير معتاد در مواجهه با استرس به طور معنادارى کمتر از روش هاى مقابله دينى استفاده مى کنند. بين سن افراد و به کارگيرى مقابله دينى رابطه معنادارى مشاهده نشد. به علاوه, بين افراد با تحصيلات پايين تر و بالاتر از ديپلم در ميزان به کارگيرى مقابله دينى تفاوت معنادارى مشاهده نشد. اين نتيجه در درون هر گروه به طور مجزا نيز تأييد شد.
مقدمه
امروزه گسترش روزافزون سوءمصرف مواد مخدر در کشور ما به عنوان يک معضل اجتماعى در ابعاد جسمى و روانى قلمداد مى شود. به طورى که اعتياد و عوارض ناشى از آن در زمره مهم ترين معضلات جامعه بشرى به شمار مى آيد که در علت شناسى آن, علل متفاوتى مطرح شده است, از جمله اين عوامل روان شناختى مى توان به کارگيرى روش هاى مقابله ناکارآمد اشاره کرد(سرگلزايى, 1380).
مقابله عبارت است از تلاش براى رويارويى با موقعيت ها, مشکلات و کنترل شرايطى که بالقوه فشارزا ارزيابى مى شوند. شيوه هاى مقابله, توانايى هاى شناختى و رفتارى هستند که به دست افرادى که با استرس سر و کار دارند, به کار گرفته مى شود (آلدوين(Aldwin) و کوين(Coyne), 1989, به نقل از هينز(Hynes) و همکاران, 1992). در همين راستا, مقابله دينى به عنوان روشى که از منابع دينى مانند دعا و نيايش, توکل و توسل به خداوند و براى مقابله استفاده مى کند, تعريف شده است(کارور(Carver) و همکاران, 1989).
نقش دين در مداوا و کاهش رنج هاى انسانى از ساليان پيش شناخته شده است (ساچمن و ماتيوز 1988, به نقل از رابرت 1992). امروزه محققان روان شناسى و علوم رفتارى متفق القولند که بين دين دار بودن و سلامت جسمانى و روان شناختى هم بستگى مثبت و معنادارى وجود دارد و در اين راستا, حمايت هاى تجربى فراوانى هم فراهم کرده اند (رابرت, 1992; تيکس(Tix) و همکاران, 1998; بيکل(Bikel) و همکاران, 1998).

ادامه مطلب...

بازنگري وضعيت کودکان خياباني در جهان در حال توسعه

بازنگري وضعيت کودکان خياباني در جهان در حال توسعه
اين مقاله ادبيات موجود درباره کودکان خياباني را بازنگري مي کند و ناظر بر اين مسئله است که چرا کودکان خياباني در فرهنگ هاي خاصي وجود دارد و در برخي ديگر از فرهنگ ها وجود ندارد؟ دلايل وجود اين مسئله، با فقر، سوء رفتار و عوامل نوساز کننده مرتبط است. کودکان خياباني متمايز از کودکان کار و کودکان آواره هستند. در اين مقاله توضيحاتي درباره ساختار خانواده کودکان خياباني ارائه مي شود و چگونگي سازگاري و سطح عملکرد روانشناختي کودکان خياباني مورد بحث قرار مي گيرد. همچنين اين مقاله، علل خشونت نسبت به کودکان را بررسي کرده و مسائل و مشکلات روش شناختي را که متوجه تحقيق درباره کودکان خياباني است مطرح مي سازد. مسائلي از قبيل قدرت کودکان در تحريف اطلاعات، گرايش محقق به افراط و تفريط در برآورد شرايط عاطفي کودکان، تحريف واقعيات به وسيله مطبوعات و سازمان هاي بين المللي و مشکلات عام مربوط به تحقيق هاي بين فرهنگي.
     خانواده هايي در آمريکاي لاتين هستند که کودکان خياباني را بوجود مي آورند. اين      خانواده ها، از سه نسل از زناني که اغلب با همديگر در يک خانه واحد زندگي مي کنند، تشکيل يافته است.
     در اين نوع خانواده ها، مادر، داراي همسري است که بطور موقت و ناپايدار با او زندگي     مي کند. مباحث اخير درباره زنان آمريکايي آفريقايي تباري که وابسته به بهزيستي هستند، وضعيت مشابهي را در بين برخي از خانواده هايي فقير آمريکايي تبار نشان مي دهند. (شي هان 1993) همچنين خانواده هاي کارائيبي نيز داراي وضعيت مشابهي با وضعيت توصيف شده هستند (مين تز 1984). مطالعات معدودي که در اين زمينه انجام گرفته است، اطلاعات و داده هاي جمعيت شناختي تأييد کننده اي را عرضه داشته اند.
     به عنوان مثال تنها 7 در صد از کودکان خياباني که در جامائيکا مورد مطالعه قرار گرفته اند، داراي خانواده دو والد بوده اند (براون 1987) و 85 درصد از «پسران پارک خواب» نايروبي در خانواده هاي زن سرپرست به سر مي برند (وينانا 1981).

ادامه مطلب...

موضوع روان‏شناسي اسلامي

موضوع روان‏شناسي اسلامي
چنانکه اشاره شد، در اين کتاب، موضوع روان‏شناسي اسلامي، روح، در نظر گرفته شده و روان‏شناسي، معادل روح‏شناسي خواهد بود. با توجه به آنچه در اين زمينه مطرح گرديده، چند نکته قابل تأمل وجود دارد.
نخست اينکه روان‏شناسي اسلامي، به معناي مذکور، به نوعي ذات‏شناسي يا حقيقت‏يابي نزديک شده و بنا بر اين، مشخص نيست که روان‏شناسي اسلامي، علمي تجربي است يا دانشي فلسفي و يا مجاهده‏اي عرفاني. حديثي از پيامبر اکرم(ص) نقل شده و مبناي بحث قرار گرفته است: «رَبِّ اَرِنِي الاَشْياءَ کَما هِيَ» (خدايا چيزها را چنان که هستند به من بنمايان). با نظر به اين حديث، اين نتيجه به دست آمده است: «روان‏شناسي اسلامي يعني کشف واقعيت‏ها و حقايق مربوط به سازمان رواني و رفتار انسان چنانکه هستند. «با اين برداشت، مي‏توان عنوان روان‏شناسي طبيعي، را هم معادل روان‏شناسي اسلامي به کار برد» (ص 7).
چنانکه از اين بيان پيداست، روان‏شناسي اسلامي، از نوع روان‏شناسي‏هاي علمي معاصر نيست که ناظر به سطح پديدارهاي رواني‏اند، بلکه در پي آن است که ذات و حقيقت روان يا روح را بشناسد و از اين رو مؤلف، تعبير «روان‏شناسي طبيعي» را معادل روان‏شناسي اسلامي دانسته است. از اين جهت، ممکن است بتوانيم بگوييم روان‏شناسي اسلامي، هويتي فلسفي خواهد داشت. از سوي ديگر، اگر تعبير «نماياندن» حقايق، حاکي از رؤيت آنها باشد، مفهومي عرفاني و شهودي از آن استنباط خواهد شد و در اين حالت، روان‏شناسي اسلامي، مقوله‏اي عرفاني خواهد بود. البته، اين احتمال نيز وجود دارد که مراد، دانشي وحياني باشد که از متون اسلامي به دست ما مي‏آيد و ما به اين طريق، به شناخت ذات روان نايل مي‏گرديم. در عين حال، بايد توجه داشت که مؤلف محترم، در رقابت با روان‏شناسي معاصر که هويتي علمي دارد، سخن از روان‏شناسي اسلامي را آغاز کرده است و اين، تصور علمي بودن روان‏شناسي اسلامي را در خواننده ايجاد مي‏کند. البته در روان‏شناسي معاصر نيز مباني فلسفي معيني در کار بوده است، اما اين مباني، چون مباني، عمل کرده‏اند و در هر صورت، روان‏شناسي، به طور غالب، هويتي علمي و تجربي داشته است.
به هر روي، مشخص نيست که روان‏شناسي اسلامي، نوعي دانش علمي است يا فلسفي يا عرفاني يا وحياني و يا معجوني از آنها و در حالت اخير، با چه ميزان از هر يک و با چه نوع ميل ترکيبي ميان آنها. اين ابهام در موضوع روان‏شناسي اسلامي، معضلات روش شناختي نيز به دنبال خواهد داشت. اگر مشخص شود جنس يک دانش، علمي است يا فلسفي يا عرفاني يا وحياني، در آن صورت، روش مناسب با هر يک از آنها مشخص خواهد گرديد، اما ابهام در جنس دانش مورد نظر يا اختلاط در آن، مانع از آن خواهد شد که مفهوم روشني از روش تحقيق معين گردد.

ادامه مطلب...

رسانه‏ها و انحرافات اجتماعي

رسانه‏ها و انحرافات اجتماعي
چکيده:
امروزه صاحبنظران علوم ارتباطات با اذعان به توانايي شگرف رسانه‏هاي جمعي در شکل دهي افکار، نگرش‏ها و رفتار افراد، مطالعات مختلفي را در مورد سنجش ميزان و نوع تأثيرات رسانه‏ها انجام مي‏دهند. آنان بيان مي‏دارند که وسائل ارتباط جمعي قادرند با کارکردهاي منفي و تخطي از اخلاق رسانه‏اي، سلامت فکري و اخلاقي آحاد جامعه را تهديد کنند و الگوهاي نابهنجار رفتاري را در جامعه تثبيت نمايند و از سوي ديگر مي‏توانند با توجه به کارايي و توان رسانه‏ها، نرخ وقوع انحرافات اجتماعي را کاهش دهند.
در اين نوشتار برخي از کارکردهاي فوق تبيين گرديده و در پايان در جهت تقويت کارکردهاي مثبت رسانه‏هاي جمعي در پيشگيري از انحرافات اجتماعي پيشنهاداتي ارائه شده است.
واژگان کليدي:
انحرافات اجتماعي، رسانه‏هاي جمعي، کارکردهاي مثبت، کارکردهاي منفي.
در طول تاريخ، هرجامعهاي براي قاعدهمندي رفتار اعضايش، هنجارهايي را تعـريف و نهـادينه کرده و آنها را به رعايت آن قواعد و هنجارها ملزم نموده و در برابـر تخلـف و سرپيچـي از آنهـا نيـز واکنش نشان داده و مجازاتهايي را تعيين کرده است.
متفکران اجتماعي و جامعه شناسان نيز جهت کاهش هنجارشکني افراد جامعه، به بررسي علل و عوامل مؤثر در انحرافات و بروز کجروي‏هاي اجتماعي پرداخته اند و در عصر ارتباطات به تأثير رسانهها و ‏وسائلارتباط جمعي در کنترل و يا گسترش انحرافات اجتماعي اشاره کرده اند. بر اين اساس، تبيين کارکردهاي مثبت و منفي رسانهها در اين زمينه ضروري مينمايد. لذا محور بحث در اين نوشتار توضيح و تبيين کارکردهاي مختلف رسانههاي جمعي درخصوص انحرافات اجتماعي ميباشد. پيش از ورود در بحث، لازم است مفاهيم کليدي به طور مختصر توضيح داده شود.

ادامه مطلب...

تکنيک برتر، مرجع روشهاي صحيح مطالعه و يادگيري

تکنيک برتر، مرجع روشهاي صحيح مطالعه و يادگيري

12,800 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت

 "مجموعه برنامه‌‌هاي آموزشي تکنيک برتر يا روشهاي صحيح مطالعه و يادگيري از استاد محمد سيدا (مرد حافظه ايران) که به طور اختصاصي تهيه شده و قابل استفاده براي تمامي افراد مانند محصلين، شاغلين و ديگر افراد مي‌‌باشد

شامل:

-جلسه اول: سخنراني و بحث پيرامون دلايل کندخواني و شرايط اوليه مطالعه Disk 1,2

-جلسه دوم: سخنراني و بحث پيرامون تندخواني و روشهاي صحيح يادگيري Disk 3,4

-جلسه سوم: سخنراني و بحث پيرامون خواندن بدون فراموشي Disk 5,6

-جلسه چهارم: سخنراني و بحث پيرامون روشهاي يادگيري مطالب محاسباتي و زبانهاي خارجي Disk 7,8

-جلسه پنجم: سخنراني و بحث پيرامون روشهاي موفقيت در امتحانات Disk 9,10

12,800 تومان

-تعداد 10 عدد VCD، قابل پخش در تمامي دستگاههاي خانگي

- تقديم به آنانکه خواهان رسيدن به تمامي آرزوهايشان هستند . . .

- تمامي محصولات فروشگاه ما به صورت پکيج بسته بندي شده و پلمپ شده و با گارانتي، در شأن شما خريداران محترم، در اختيارتان قرار خواهد گرفت

- اول محصول خود را درب منزل يا محل کار خود تحويل بگيريد، سپس مبلغ آن را به مامور پست بدهيد !!

- در خانه خريد کنيد، در خانه تحويل گرفته و پرداخت کنيد !!

- توصيه اي مهم جهت برگشت نخوردن سفارش شما از طرف اداره پست :

لطفا آدرس دقيق خود را به همراه پلاک و کدپستي وارد نماييد و به بقيه اهالي منزل اطلاع دهيد تا در صورتي که در منزل نبوديد بسته را دريافت نمايند و مبلغ کالا را به مامور پست بدهند.

- با خريد اينترنتي از فروشگاه ما، لذت خريد محصولات مطمئن را تجربه کنيد

12,800 تومان

رسانه‏ها و انحرافات اجتماعي

رسانه‏ها و انحرافات اجتماعي
چکيده:
امروزه صاحبنظران علوم ارتباطات با اذعان به توانايي شگرف رسانه‏هاي جمعي در شکل دهي افکار، نگرش‏ها و رفتار افراد، مطالعات مختلفي را در مورد سنجش ميزان و نوع تأثيرات رسانه‏ها انجام مي‏دهند. آنان بيان مي‏دارند که وسائل ارتباط جمعي قادرند با کارکردهاي منفي و تخطي از اخلاق رسانه‏اي، سلامت فکري و اخلاقي آحاد جامعه را تهديد کنند و الگوهاي نابهنجار رفتاري را در جامعه تثبيت نمايند و از سوي ديگر مي‏توانند با توجه به کارايي و توان رسانه‏ها، نرخ وقوع انحرافات اجتماعي را کاهش دهند.
در اين نوشتار برخي از کارکردهاي فوق تبيين گرديده و در پايان در جهت تقويت کارکردهاي مثبت رسانه‏هاي جمعي در پيشگيري از انحرافات اجتماعي پيشنهاداتي ارائه شده است.
واژگان کليدي:
انحرافات اجتماعي، رسانه‏هاي جمعي، کارکردهاي مثبت، کارکردهاي منفي.
در طول تاريخ، هرجامعهاي براي قاعدهمندي رفتار اعضايش، هنجارهايي را تعـريف و نهـادينه کرده و آنها را به رعايت آن قواعد و هنجارها ملزم نموده و در برابـر تخلـف و سرپيچـي از آنهـا نيـز واکنش نشان داده و مجازاتهايي را تعيين کرده است.
متفکران اجتماعي و جامعه شناسان نيز جهت کاهش هنجارشکني افراد جامعه، به بررسي علل و عوامل مؤثر در انحرافات و بروز کجروي‏هاي اجتماعي پرداخته اند و در عصر ارتباطات به تأثير رسانهها و ‏وسائلارتباط جمعي در کنترل و يا گسترش انحرافات اجتماعي اشاره کرده اند. بر اين اساس، تبيين کارکردهاي مثبت و منفي رسانهها در اين زمينه ضروري مينمايد. لذا محور بحث در اين نوشتار توضيح و تبيين کارکردهاي مختلف رسانههاي جمعي درخصوص انحرافات اجتماعي ميباشد. پيش از ورود در بحث، لازم است مفاهيم کليدي به طور مختصر توضيح داده شود.

ادامه مطلب...

ايمان و تأثير آن بر مبادى رفتار

ايمان و تأثير آن بر مبادى رفتار
چکيده
در نوشته حاضر در صدد بيان رابطه ايمان با مبادى رفتار هستيم. بدين روى، پس از تعريف «ايمان» و ويژگى هاى اساسى آن (مبتنى بودن ايمان بر بينش و گرايش، قلبى بودن و اختيارى بودن)، به بيان مبادى رفتار از ديدگاه فلسفه، اخلاق و روان شناسى پرداخته ايم.
مبدأ رفتار در حقيقت، همان پاسخى است که به پرسش علت بروز رفتارهاى ويژه داده مى شود. هر دانشى بر اساس هدف، روش و موضوع خود، مبدأ رفتار را تعريف کرده است. دانش فلسفه مبدأ رفتار را «نفس انسان» مى داند که از طريق قوا، کارهاى خود را انجام مى دهد. در علم اخلاق، «صفات»، که در اثر تکرار رفتارها به صورت ملکه درآمده، به عنوان مبدأ رفتارهاى اخلاقى معرفى شده است و در دانش روان شناسى نيز «انگيزش» به عنوان مبدأ رفتار معرفى شده است.
ساز و کار اين تأثير و تأثر را مى توان چنين تبيين کرد: چون ايمان ترکيبى از شناخت و گرايش است و جايگاه آن نفس (قلب) انسان است، از اين طريق شوق و اراده انسان را جهت داده و در نتيجه، رفتارى متناسب با خود را بروز مى دهد. ايمان بينش ويژه اى از خالق و مخلوق و ارتباط انسان با موجودات عالم ارائه مى نمايد. اين بينش و گرايش هاى درونى هر کدام زمينه ساز رفتارهاى انسان در ارتباط با خداوند و ارتباط انسان با خود و ديگران مى شوند. به دنبال تکرار اين رفتارها در موقعيت هاى مشابه، ملکات و صفات انسان شکل مى گيرد.
هرچند حقيقت طلبى و تمايلات لذت جويانه و سعادت خواهانه در انسان ذاتى است و ريشه فطرى دارد، اما شناخت ايمانى آنها را به سمت و سوى خاصى هدايت مى کند و بر شيوه ارضاى غرايز تأثير مى گذارد. حتى خورد و خوراک انسان را به سوى تقرّب الى اللّه و انجام عبادت خداوند سوق مى دهد.
در يک کلام، مى توان گفت: به دنبال معارفى که وحى در اختيار بشر گذاشته، حدّ و مرزهاى رفتارى و اجتماعى انسان مشخص شده است و با توجه به ايمانى که انسان به خداوند و نبوّت دارد و به اعتقادى که درباره ارتباط رفتارهاى اين دنيا با سعادت اين جهان و آن جهان دارد، مى کوشد به دستورهاى دين عمل کند و گرايش هاى خود را شکل ايمانى ببخشد. خوردن و آشاميدن، غريزه جنسى و ازدواج، لباس و مسکن و مرکب، گرايش به زينت و جمال، گرايش به مال و فرزند، عواطف و احساسات (ترس و خشم و خشنودى، غم و شادى، ترس، امنيت، يأس و اميد) همه از اين بينش ايمانى تأثير مى پذيرد.
مقدّمه
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِاللّهِ أَلاَ بِذِکْرِاللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)(رعد: 28); آنان که ايمان آورده اند دل هايشان به ياد خداوند آرام گيرد. همانا با ياد خداوند دل ها آرام مى گيرد.

• آدمى کاندر طريق معرفت ايمان ندارد اى که مغرورى به دانش، دانشت را بيشتر کن کاخ دانش گر همه از سنگ و از پولادسازى لرزد و ريزد گر از ايمان پى و بنيان ندارد.
• شخص انسان دارد و شخصيت انسان ندارد تا بدانى هيچ ارزش علم بى ايمان ندارد لرزد و ريزد گر از ايمان پى و بنيان ندارد. لرزد و ريزد گر از ايمان پى و بنيان ندارد.
در فرهنگ غنى اسلام، واژه «ايمان» جايگاه ويژه اى دارد. در متون دينى، هيچ فرقى ميان آدميان به اندازه تفاوت ميان مؤمن و غيرمؤمن به رسميت شناخته نشده است. ايمان مهم ترين گام در حرکت به سوى اخلاق و ارزش هاى اخلاقى شمرده شده است. بدون شک، ايمان يکى از مهم ترين زيرساخت هايى است که روند زندگى انسان و تعالى و تکامل انسان را رقم مى زند و آدمى را به سر منشأ خيرات مى رساند. از اين رو، خداوند رمز فلاح و رستگارى را در ايمان معرفى کرده و مى فرمايد: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ)(مؤمنون: 1); قطعاً مؤمنان رستگارند.
با توجه به نقش سازنده اى که ايمان در سعادت انسان دارد، در اين نوشتار به بررسى رابطه ايمان با مبادى رفتار پرداخته شده است تا از اين طريق، ساز و کار اثرگذارى ايمان بر رفتار مشخص شود.
تعريف «ايمان»

ادامه مطلب...

مرجع کامل مشاور خانواده جامع ترين مجموعه از آنچه هر شخص و خانواده‌‌اي بايد بداند "

مرجع کامل مشاور خانواده جامع ترين مجموعه از آنچه هر شخص و خانواده‌‌اي بايد بداند "

5,500 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت

شامل:

- تست شخصيت شناسي: مجموعه‌‌ي تست براي شناخت خود (خودشناسي) که با انتخاب هر موضوع توضيح جامعي ارائه مي‌‌گردد:
-آيا با خودر در توافق هستيد؟
-آيا ديگران را مي‌‌شناسيد؟
-روحيه شما به عنوان يک مرد يا زن چگونه است؟
-آيا با دنياي مدرن توافق داريد؟
درونگرا هستيد يا برونگرا؟
-آيا شما يک رهبر هستيد؟
-آيا شما شخص مضطربي هستيد؟
-غرايز شما تا چه اندازه قوي است؟
-آيا بردبار هستيد؟
-آيا روحيه‌‌اي منطقي و عقلايي داريد يا تخيلي و شمي
-آيا شما يک کودک نازپروده هستيد؟
-شما چگونه ديوانه‌‌اي هستيد؟
-آيا نژادپرست هستيد؟
-آيا شما خرافاتي هستيد؟
-آيا انسان متعادلي هستيد؟
-شما از کدام گروه والدين هستيد؟
-ظالم هستيد يا مظلوم؟
-فرم هوشي شما چگونه است؟
-آيا حسود هستيد؟
-به همراه اجراي آزمون کامل وپاسخنامه بانتيجه ونمودارآزمون و توضيح نتيجه آن براي خودشناسي
-فيلم: سخنراني و بحث کارشناسان و روانشناسان مختلف (آقاي دکتر برجعلي، آقاي دکتر محب‌‌علي و خانم دکتر فردوسي) به صورت تصويري، پيرامون موضوعات مختلف:
" "تعريف بهره‌‌وري در ابعاد مختلف
-ريشه مصرف عقلايي در نياز واقعي
-افراط بعضي خانواده‌‌ها در مراقبت از بچه‌‌ها
-جلوگيري از استقلال فرزند با افراط در مراقبت
-لزوم توجه پدرو مادر به سلامتي خود
-مديريت بهره‌‌وري در نظام خانواده
-مفهوم مشورت در خانواده
-مشارکت دو همسر در تصميم گيري‌‌ها
-لزوم پيشگامي هر يک از دو همسر در مشورت
-مشورت تبلور توافق اعضاي خانواده
-علل دروغگويي و خيالبافي کودکان
-لزوم واکنش شايسته در برابر راستگويي فرزند
-خيالبافي نتيجه کم توجهي و کمبود محبت
-اهميت سن شش سالگي در تربيت فرزند
-رويکرد پسران شش ساله به مادران خود
-رويکرد دختران شش ساله به پدران خود
-روش برخورد با علاقه کودک
-اصلاح رفتار کودک از راه تقويت مثبت
-لزوم در نظر گرفتن ظرفيت کودک در تربيت
-مذهب عامل آرامش بخش در رفتارها
" "باغ تنهايي: مجموعه‌‌اي از اشعار زيبا سهراب سپهري به همراه چندين عکس طراحي شده گرافيکي و خواندن بعضي از اشعار او به صورت صوتي
- پژوهش: مجموعة کاملي از100 ها عنوان و موضوع در مورد تمامي موارد مربوط به خانواده، شخص و مسائل مرتبط ديگر (الف-ي) با چندين زير مجموعه و توضيح کامل براي هر عنوان با قابليت جستجوي موضوع مورد نظر و امکان چاپ هر قسمت از متون موجود و ذکر منبع آن به همراه خواندن بعضي از متون موجود به صورت صوتي
- قرآن و نهج البلاغه: حاوي عناوين و احاديثي منتخب از دو بخش قرآن و نهج البلاغه که هر کدام حاوي ده ها موضوع مختلف مربوط به خانواده، شخص و موارد ديگر مي‌‌باشد که هر عنوان توضيحات کاملي دارد.
- به سوي کاميابي: حاوي مجموعه‌‌اي از بهترين موضوعات و عناوين مربوطه، پيرامون کاميابي با توضيح کامل و خواندن متن به صورت صوتي براي هر عنوان:
-احساس درماندگي و رفع آن - نقش کلمات در موفقيت
-پشتکار نتيجه بخش است - احساس شعف
-شکست وجود ندارد - در برابر موانع از نيروي تشبيه و تمثيل استفاده کنيد
-شما دائماً درحال تصميم‌‌گيري هستيد -تمثيل هايي که زندگي را دگرگون مي‌‌کنند
-تصميم تصميم! -پيش... به سوي هدفگذاري!
-باورهاي خود را بسازيد: انقلاب فکري! -آينده‌‌اي که شايسته تلاش است
-هرچه ببينيد همان مي‌‌شود! - محدود نباشيد
-پرسش کليد پاسخ است - مغز خود را تقويت کنيد
-پرسش خوب، موهبتي است -ده روز روزه‌‌ي فکري
-ابزار ديگري براي تغيير روحيه -به دنياي محبت خوش آمديد.
-کتابخانه: معرفي100 ها عنوان کتاب در تمامي موضوعات مرتبط با خانواده، شخص و موضوعات ديگر در 3 دسته‌‌بندي الفبايي نام کتاب، نويسنده و مترجم (الف-ي) به همراه ذکر ناشر و تعداد صفحات کتاب

" "تعداد 1 عدد CD ، قابل پخش در تمامي دستگاههاي خانگي

- تقديم به آنانکه خواهان رسيدن به تمامي آرزوهايشان هستند . . .

- تمامي محصولات فروشگاه ما به صورت پکيج بسته بندي شده و پلمپ شده و با گارانتي، در شأن شما خريداران محترم، در اختيارتان قرار خواهد گرفت

- اول محصول خود را درب منزل يا محل کار خود تحويل بگيريد، سپس مبلغ آن را به مامور پست بدهيد !!

- در خانه خريد کنيد، در خانه تحويل گرفته و پرداخت کنيد !!

- توصيه اي مهم جهت برگشت نخوردن سفارش شما از طرف اداره پست :

لطفا آدرس دقيق خود را به همراه پلاک و کدپستي وارد نماييد و به بقيه اهالي منزل اطلاع دهيد تا در صورتي که در منزل نبوديد بسته را دريافت نمايند و مبلغ کالا را به مامور پست بدهند.

- با خريد اينترنتي از فروشگاه ما، لذت خريد محصولات مطمئن را تجربه کنيد

5,500 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت

ايمان و تأثير آن بر مبادى رفتار

ايمان و تأثير آن بر مبادى رفتار
چکيده
در نوشته حاضر در صدد بيان رابطه ايمان با مبادى رفتار هستيم. بدين روى، پس از تعريف «ايمان» و ويژگى هاى اساسى آن (مبتنى بودن ايمان بر بينش و گرايش، قلبى بودن و اختيارى بودن)، به بيان مبادى رفتار از ديدگاه فلسفه، اخلاق و روان شناسى پرداخته ايم.
مبدأ رفتار در حقيقت، همان پاسخى است که به پرسش علت بروز رفتارهاى ويژه داده مى شود. هر دانشى بر اساس هدف، روش و موضوع خود، مبدأ رفتار را تعريف کرده است. دانش فلسفه مبدأ رفتار را «نفس انسان» مى داند که از طريق قوا، کارهاى خود را انجام مى دهد. در علم اخلاق، «صفات»، که در اثر تکرار رفتارها به صورت ملکه درآمده، به عنوان مبدأ رفتارهاى اخلاقى معرفى شده است و در دانش روان شناسى نيز «انگيزش» به عنوان مبدأ رفتار معرفى شده است.
ساز و کار اين تأثير و تأثر را مى توان چنين تبيين کرد: چون ايمان ترکيبى از شناخت و گرايش است و جايگاه آن نفس (قلب) انسان است، از اين طريق شوق و اراده انسان را جهت داده و در نتيجه، رفتارى متناسب با خود را بروز مى دهد. ايمان بينش ويژه اى از خالق و مخلوق و ارتباط انسان با موجودات عالم ارائه مى نمايد. اين بينش و گرايش هاى درونى هر کدام زمينه ساز رفتارهاى انسان در ارتباط با خداوند و ارتباط انسان با خود و ديگران مى شوند. به دنبال تکرار اين رفتارها در موقعيت هاى مشابه، ملکات و صفات انسان شکل مى گيرد.
هرچند حقيقت طلبى و تمايلات لذت جويانه و سعادت خواهانه در انسان ذاتى است و ريشه فطرى دارد، اما شناخت ايمانى آنها را به سمت و سوى خاصى هدايت مى کند و بر شيوه ارضاى غرايز تأثير مى گذارد. حتى خورد و خوراک انسان را به سوى تقرّب الى اللّه و انجام عبادت خداوند سوق مى دهد.
در يک کلام، مى توان گفت: به دنبال معارفى که وحى در اختيار بشر گذاشته، حدّ و مرزهاى رفتارى و اجتماعى انسان مشخص شده است و با توجه به ايمانى که انسان به خداوند و نبوّت دارد و به اعتقادى که درباره ارتباط رفتارهاى اين دنيا با سعادت اين جهان و آن جهان دارد، مى کوشد به دستورهاى دين عمل کند و گرايش هاى خود را شکل ايمانى ببخشد. خوردن و آشاميدن، غريزه جنسى و ازدواج، لباس و مسکن و مرکب، گرايش به زينت و جمال، گرايش به مال و فرزند، عواطف و احساسات (ترس و خشم و خشنودى، غم و شادى، ترس، امنيت، يأس و اميد) همه از اين بينش ايمانى تأثير مى پذيرد.
مقدّمه
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِاللّهِ أَلاَ بِذِکْرِاللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)(رعد: 28); آنان که ايمان آورده اند دل هايشان به ياد خداوند آرام گيرد. همانا با ياد خداوند دل ها آرام مى گيرد.

• آدمى کاندر طريق معرفت ايمان ندارد اى که مغرورى به دانش، دانشت را بيشتر کن کاخ دانش گر همه از سنگ و از پولادسازى لرزد و ريزد گر از ايمان پى و بنيان ندارد.
• شخص انسان دارد و شخصيت انسان ندارد تا بدانى هيچ ارزش علم بى ايمان ندارد لرزد و ريزد گر از ايمان پى و بنيان ندارد. لرزد و ريزد گر از ايمان پى و بنيان ندارد.
در فرهنگ غنى اسلام، واژه «ايمان» جايگاه ويژه اى دارد. در متون دينى، هيچ فرقى ميان آدميان به اندازه تفاوت ميان مؤمن و غيرمؤمن به رسميت شناخته نشده است. ايمان مهم ترين گام در حرکت به سوى اخلاق و ارزش هاى اخلاقى شمرده شده است. بدون شک، ايمان يکى از مهم ترين زيرساخت هايى است که روند زندگى انسان و تعالى و تکامل انسان را رقم مى زند و آدمى را به سر منشأ خيرات مى رساند. از اين رو، خداوند رمز فلاح و رستگارى را در ايمان معرفى کرده و مى فرمايد: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ)(مؤمنون: 1); قطعاً مؤمنان رستگارند.
با توجه به نقش سازنده اى که ايمان در سعادت انسان دارد، در اين نوشتار به بررسى رابطه ايمان با مبادى رفتار پرداخته شده است تا از اين طريق، ساز و کار اثرگذارى ايمان بر رفتار مشخص شود.
تعريف «ايمان»

ادامه مطلب...

نگاهي به تحوّلات دوران نوجواني جسمي، جنسي، شناختي و اخلاقي

نگاهي به تحوّلات دوران نوجواني جسمي، جنسي، شناختي و اخلاقي
مقدّمه
دوران نوجواني، هم از نظر نوجوانان و هم از نظر والدين دشوارتر از دوران کودکي قلمداد شده است. 300 سال پيش از تولّد مسيح(عليه السلام)، ارسطو چنين اظهار داشت: نوجوانان پرشور و آتشي مزاجند و آماده اند که خود را به دست غرايز بسپارند.
در اوايل قرن حاضر ج. استانلي هال، مؤسس انجمن روان شناسي آمريکا، نوجواني را دوران «طوفان و تنش شديد» و نيز دوران توانايي فوق العاده جسماني، عقلي و عاطفي مي دانست. برخي از نظريه پردازان روان کاوي نيز نوجواني را وضعيتي مي دانند که نوجوان در آن دچار اختلال رواني است. البته بررسي هاي تجربي درباره نوجوانان به طور کلي نشان مي دهند که آشفتگي دوران نوجواني بيش از حدّ بزرگ جلوه داده شده است. 1 با اين وجود، فرايند انتقال از کودکي به بزرگ سالي، دشوار و پرکشمکش است. نوجوان از يک سو با سرعت بي سابقه اي بلوغ جسمي و جنسي را مي گذراند و از سوي ديگر، خانواده، فرهنگ و جامعه از او مي خواهند تا مستقل باشد، روابط جديدي را با هم سالان و بزرگ سالان برقرار کند و آمادگي ها و مهارت هاي لازم را براي زندگي شغلي و اجتماعي به دست آورد. نوجوان بايد علاوه بر پذيرش و سازگاري با اين همه تغيير و تحوّل، هويت منسجمي نيز براي خود کسب کند و به سؤالات دشوار و قديمي «من کيستم؟»، «جاي من در هستي کجاست؟» و «از زندگي خود چه مي خواهم؟» پاسخ مشخص و اختصاصي بدهد. 2
بر اين اساس، دوران نوجواني از مراحل بسيار مهم تحوّل شخصيت به شمار مي رود که از ديرباز محور توجّه روان شناسان قرار داشته است. نوشتار حاضر به بررسي برخي از تحولّات اين دوران و نقش آنها در رشد رواني مي پردازد. هرچند اين دوران بستر تحوّلات مهم عاطفي، اجتماعي، مذهبي، شغلي، هويتي و... نيز مي باشد، اما بنا به اختصار تنها مروري گذرا به تحوّلات جسمي، جنسي، شناختي و اخلاقي خواهيم داشت.
پيش از بررسي هر يک از تحوّلات چهارگانه مزبور، مناسب است به تعريفي از نوجواني پرداخته و مراحل آن را نيز مورد توجه قرار دهيم.
تعريف دوران نوجواني
ميلر نيوتون در کتاب نوجواني (1995، ص 23)، نوجواني را دوره فرايندهاي رشدي انتقال از کودکي به بزرگ سالي مي داند. اين فرايندها جنبه هاي گوناگوني دارند:
اول، رشد و نمو سازمان عصبي مغز که نمود آن در تحوّل فرايندهاي شناختي، عاطفي و رفتارها مشاهده مي شود;
دوم، رشد فيزيکي که شامل رشد اندازه هاي بدني و تغيير در نيم رخ جسمي است;
سوم، رشد نظام جنسي يا توليد مثل، شامل جسمي و رفتاري;
چهارم، رشد احساس «خود» به عنوان يک بزرگ سال يا يک انسان مستقل و خود راهبر;
پنجم، کسب موقعيت بزرگ سالي در گروه اجتماعي يا فرهنگ;
ششم، رشد کنترل رفتاري خود در تعامل با جامعه. 3
در خصوص طول دوره نوجواني اتفاق نظر کاملي بين روان شناسان وجود ندارد. آنان طول اين دوره را از سيزده سال تا چهارده سال دانسته اند، اما در آثار جديدتر روان شناسي معمولا سنين 11 تا 13 و 18 تا 20 سالگي را دوره نوجواني به حساب آورده اند. واقعيت اين است که آغاز و پايان و طول اين دوره در دختران و پسران، جوامع مختلف و طبقات گوناگون اجتماعي متفاوت است. 4 اين دوران در جوامع ساده تر کوتاه و در جوامع پيشرفته صنعتي طولاني تر است. با وجود چنين تنوعاتي، يکي از جنبه هاي نوجواني همگاني است و آن را از مراحل قبلي رشد مجزا مي کند: تغييرات جسماني و رواني بلوغ که از آغاز اين دوره نمايان مي شود. 5
مراحل نوجواني

ادامه مطلب...

سياه پوشيدن و سياه پوش کردن

سياه پوشيدن و سياه پوش کردن
تعارض آموزه‏هاي ديني با يافته‏هاي علمي در پوشيدن لباس سياه و سياه پوش کردن تکايا و محافل چه توجيهي دارد؟يافته‏هاي علمي حکايت از تأثير مثبت لباس‏هاي روشن در نشاط و شادي و ارتقاء فعاليت‏هاي انساني و تأثير منفي لباس سياه دراين امور دارد که با سنت رايج ديني در محافل مذهبي مبني بر سياه پوشيدن و سياه پوش کردن در تعارض است به اين تعارض چگونه پاسخ مي‏دهيد؟
تکيه عمده و اساسي اين سوءال و ابهام ذهني، تعارض يافته‏هاي علمي با آموزه‏هاي ديني در پوشيدن لباس سياه و سياه پوش کردن است. در مقام جواب و زدودن ابهام، اولين گام آن است که آيا چنين تعارضي واقعيت دارد و آيا يافته‏هاي علمي پوشيدن لباس سياه را به صورت کلي و در تمام حالات و موقعيت يک پوشش نامناسب مي‏شمارد؟
واقعيت آن است که چنين تعارضي بين يافته‏هاي علمي و روان‏شناسي با آموزه‏هاي ديني به چشم نمي‏خورد، و اين دو منبع شناخت در اين مورد ـ پوشيدن لباس سياه ـ با يکديگر ناسازگاري ندارند. درست است که از ديدگاه روان‏شناسي رنگ سياه به خودي خود نفي هرگونه رنگ است و نمايان‏گر مرزهاي مطلقي است که در پشت آنها ديگر زندگي وجود ندارد و حيات متوقف مي‏شود و رنگ سياه به معناي انهدام، نيستي و پوچي است و نفي ديگر رنگها مي‏باشد؛1 اما اين نظريه، گوشه‏اي از يافته‏هاي روان‏شناسي است.
ياد آوري اين نکته لازم است که پذيرش تأثير رنگ‏ها به اين معنا نيست که رنگ‏ها در انسان تأثيري شديد دارند و سريع بر جهت‏گيري ذهني و رفتاري افراد موءثر واقع مي‏شوند؛ مثلاً اگر رنگ آبي تأثير تسکيني و آرامش بخشي دارد، نمي‏توان از آن به عنوان يک داروي مسکن براي تسکين سريع آن استفاده کرد و يا از رنگ قرمز در ايجاد تحريک سريع بهره جست؛ بلکه تأثير پذيرفته شده رنگ‏ها يک تأثير جزيي است که در مدت زمان طولاني فرصت بروز پيدا مي‏کنند.
گوشه‏اي ديگر يافته‏هاي روان‏شناسي، گوياي اين حقيقت است که آن گاه رنگ سياه مفهوم نيستي و پوچي و پايان يافتن را تداعي مي‏کند که به عنوان انتخاب اول و يا يکي از سه انتخاب اول باشد؛ يعني در تمام حالات، اولين رنگ انتخاب شده و يا يکي از سه رنگ انتخابي اول براي زندگي (اعم از لباس...)باشد و اگر رنگ سياه در رتبه هشتم قرار بگيرد، يعني آخرين رنگ انتخابي در زندگي، رنگ سياه باشد و در موقعيت‏هاي نادر و استثنايي مورد استفاده قرار بگيرد، يک تمايل طبيعي، نابهنجار را نمايش مي‏دهد و نشان دهنده مهار اعمال و تصميم فرد بر کنترل اوضاع2 و نشان دهنده‏مهار اعمال و تصميمات فرد در زماني مي‏باشد که بروز اضطراب قطعي است. محروميت از چيزي و يااز دست دادن شخصي و ياموقعيتي، انسان را در لبه يک تعارض غير قابل انکار قرار مي‏دهد و در اين حالت، وي براي به دست آوردن موقعيت قبلي و کنترل اوضاع دست به اقدامات کنترلي مي‏زند. پوشيدن لباس سياه، حکايت از تدبير انسان در چنين موقعيتي دارد؛ يعني از اقدامات مناسب، طبيعي و بهنجاري است که موجب مي‏شود انسان بتواند بر اوضاع کنترل داشته باشد؛ زيرا نوعي سکون، سکوت و کاهش تحريک را در پي دارد.3

ادامه مطلب...

مشاوره الگويى برتر در آموزش دينى به نوجوانان

مشاوره الگويى برتر در آموزش دينى به نوجوانان
مقدّمه
بدون ترديد، يکى از مهم ترين رسالت هاى دانش آموختگان علوم و معارف الهى، آموزش آموزه هاى دينى به ديگران، به ويژه نوجوانان و جوانان، است، و اين تکليفى است که خداوند در مرحله نخست به عهده انبيا(عليهم السلام) گذارده ـ چه اينکه در قرآن کريم فرمود: (هو الذى بعثَ فى الاُميّينَ رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزکّيهم و يُعلمهم الکتابَ و الحکمة.) (جمعه: 2) خداوند در اين آيه، پيامبر(صلى الله عليه وآله) را به عنوان معلّم کتاب و حکمت، که همان معارف الهى و آموزه هاى دينى است، معرفى نموده و سپس اين مسئوليت را متوجه کسانى دانسته که بر اساس فرمان الهى به مراکز علوم اسلامى ـ يعنى حوزه هاى علميه و دانشگاه ها ـ رفته اند و فرمود: (فَلولا نَفَر مِن کلِّ فرقة مِنهم طائفةً ليتفقَّهوا فى الدّين و ليِنُذروا قومَهم اذا رجعوا اليهم لعلّهم يحذرونَ) (توبه: 122) آنان که در بخش يا بخش هايى از معارف دينى تفقّه پيدا کرده اند، بايد به ميان مردم و ترجيحاً قوم خودشان برگردند و آن ها را با دين آشنا کنند.
اما سؤال اصلى اينجاست که «چگونه مى توان معارف دينى را به ديگران، به ويژه جوانان، آموخت؟» پاسخ گويى به اين سؤال مستلزم چند امر است که بدون توجه به آن ها، پاسخ گويى دشوار است و ارائه راهکار مناسب براى آموزش آموزه هاى دينى به جوانان امکان پذير نيست.
اول. جوان کيست و چه ويژگى هايى دارد؟ مخاطب شناسى يکى از مهم ترين مسائلى است که در آموزش بايد به آن توجه کرد. اگر يک سخنران مخاطبان خود را نشناسد و نداند آن ها در چه دوره اى از تحوّل شناختى، انگيزشى و توانشى هستند، معلوم نيست مطالب او هرقدر هم ارزشمند، دقيق و علمى باشند، مؤثر واقع شوند; زيرا يا مطالب او در سطح شناختى مخاطب نيستند و يا تناسبى با نيازهاى او ندارند. در نتيجه، مخاطب انگيزه اى براى گوش دادن و فراگيرى آن ها ندارد; چنان که يک معلم اگر نداند سر چه کلاسى رفته است و از دانش آموزان خودش هيچ اطلاعاتى نداشته باشد تدريسش مؤثر واقع نخواهد شد. بنابراين، شناخت مخاطب از لحاظ ويژگى هاى عاطفى ـ ذهنى بايد موردتوجه معلمانومبلّغان دينى قرار گيرد.
دوم. شناسايى الگوهاى آموزشى است. کسى که مى خواهد مطلبى را به ديگرى آموزش دهد، بايد به سبک و سياق آموزش و همچنين الگوهاى آموزشى آشنايى داشته باشد; زيرا هر مخاطبى را نمى توان با هر سبکى آموزش داد. به عبارت ديگر، هر الگوى آموزشى متناسب با افراد خاصى است و همه افراد را با يک الگو نمى توان آموزش داد. بنابراين، دانش آموختگان دين، که مى خواهند در قالب مبلّغ يا معلم، و يا مشاور و راهنما آموزه هاى دينى را به ديگران آموزش دهند، علاوه بر شناسايى مخاطبان، بايد با شيوه هاى آموزشى گوناگون آشنايى داشته باشند و داراى مهارت هاى لازم آموزشى باشند.
سوم. تدريس يا تبليغ معارف دينى
مانند ساير علوم، بدون ارتباط با مخاطب امکان پذير نيست. بنابراين، کسى که مى خواهد مطلبى را به ديگرى بياموزد، خواه از طريق گفتار (مستقيم) يا نوشتار (غير مستقيم) بايد با متعلّم و مخاطب خود ارتباط برقرار کند و بدون ارتباط با او امکان تأثيرگذارى و آموزش وجود ندارد.
به دليل آنکه بحث حاضر در مورد آموزش دينى جوانان است، ابتدا ويژگى هاى انگيزشى و توانشى و همچنين ديگر ويژگى هاى شخصيتى آن ها مورد بررسى قرار مى گيرند، سپس بحث ارتباط ـ اعم از بحث مفهومى، تعريف و نوع ارتباط ـ مطرح مى گردد و در نهايت، الگوهاى آموزشى موجود بررسى مى شوند و بهترين و مناسب ترين الگويى که براى آموزش دينى جوانان مؤثر است ارائه مى گردد:
ويژگى هاى بدنى، اجتماعى، عاطفى و ذهنى نوجوانان
الف. ويژگى هاى بدنى
1. رشد بدنى غالب نوجوانان کامل مى شود و در نهايت، همه به بلوغ مى رسند. اگرچه تقريباً همه دخترها به حداکثر ميزان قد خود مى رسند، رشد قد بعضى از پسرها احتمالا تا پس از ديپلم نيز ادامه دارد.
به نظر مى رسد پسرهاى ديررس در انطباق با اين وضع، با مشکلات قابل ملاحظه اى روبرويند، بخصوص اينکه در هماهنگى هاى بدنى آن ها نيز تأخير ايجاد مى شود.
2. تغييرات بدنى ناشى از بلوغ موجب مى شوند که آن ها تمايل شديدى به خودآرايى پيدا کنند و اين باعث بعضى از آشفتگى هاى رفتارى مى شود.
3. بلوغ جنسى حاصل مى شود و به تغييرات در ترشح هورمون ها منجر مى شود. بر اساس تحقيقات کينزى (1948، Kinsey)، کشش جنسى پسرها در شانزده و هفده سالگى به اوج خود مى رسد. 1
ب. ويژگى هاى اجتماعى

ادامه مطلب...

مرجع کامل مشاور خانواده جامع ترين مجموعه از آنچه هر شخص و خانواده‌‌اي بايد بداند "

مرجع کامل مشاور خانواده جامع ترين مجموعه از آنچه هر شخص و خانواده‌‌اي بايد بداند "

5,500 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت

شامل:

- تست شخصيت شناسي: مجموعه‌‌ي تست براي شناخت خود (خودشناسي) که با انتخاب هر موضوع توضيح جامعي ارائه مي‌‌گردد:
-آيا با خودر در توافق هستيد؟
-آيا ديگران را مي‌‌شناسيد؟
-روحيه شما به عنوان يک مرد يا زن چگونه است؟
-آيا با دنياي مدرن توافق داريد؟
درونگرا هستيد يا برونگرا؟
-آيا شما يک رهبر هستيد؟
-آيا شما شخص مضطربي هستيد؟
-غرايز شما تا چه اندازه قوي است؟
-آيا بردبار هستيد؟
-آيا روحيه‌‌اي منطقي و عقلايي داريد يا تخيلي و شمي
-آيا شما يک کودک نازپروده هستيد؟
-شما چگونه ديوانه‌‌اي هستيد؟
-آيا نژادپرست هستيد؟
-آيا شما خرافاتي هستيد؟
-آيا انسان متعادلي هستيد؟
-شما از کدام گروه والدين هستيد؟
-ظالم هستيد يا مظلوم؟
-فرم هوشي شما چگونه است؟
-آيا حسود هستيد؟
-به همراه اجراي آزمون کامل وپاسخنامه بانتيجه ونمودارآزمون و توضيح نتيجه آن براي خودشناسي
-فيلم: سخنراني و بحث کارشناسان و روانشناسان مختلف (آقاي دکتر برجعلي، آقاي دکتر محب‌‌علي و خانم دکتر فردوسي) به صورت تصويري، پيرامون موضوعات مختلف:
" "تعريف بهره‌‌وري در ابعاد مختلف
-ريشه مصرف عقلايي در نياز واقعي
-افراط بعضي خانواده‌‌ها در مراقبت از بچه‌‌ها
-جلوگيري از استقلال فرزند با افراط در مراقبت
-لزوم توجه پدرو مادر به سلامتي خود
-مديريت بهره‌‌وري در نظام خانواده
-مفهوم مشورت در خانواده
-مشارکت دو همسر در تصميم گيري‌‌ها
-لزوم پيشگامي هر يک از دو همسر در مشورت
-مشورت تبلور توافق اعضاي خانواده
-علل دروغگويي و خيالبافي کودکان
-لزوم واکنش شايسته در برابر راستگويي فرزند
-خيالبافي نتيجه کم توجهي و کمبود محبت
-اهميت سن شش سالگي در تربيت فرزند
-رويکرد پسران شش ساله به مادران خود
-رويکرد دختران شش ساله به پدران خود
-روش برخورد با علاقه کودک
-اصلاح رفتار کودک از راه تقويت مثبت
-لزوم در نظر گرفتن ظرفيت کودک در تربيت
-مذهب عامل آرامش بخش در رفتارها
" "باغ تنهايي: مجموعه‌‌اي از اشعار زيبا سهراب سپهري به همراه چندين عکس طراحي شده گرافيکي و خواندن بعضي از اشعار او به صورت صوتي
- پژوهش: مجموعة کاملي از100 ها عنوان و موضوع در مورد تمامي موارد مربوط به خانواده، شخص و مسائل مرتبط ديگر (الف-ي) با چندين زير مجموعه و توضيح کامل براي هر عنوان با قابليت جستجوي موضوع مورد نظر و امکان چاپ هر قسمت از متون موجود و ذکر منبع آن به همراه خواندن بعضي از متون موجود به صورت صوتي
- قرآن و نهج البلاغه: حاوي عناوين و احاديثي منتخب از دو بخش قرآن و نهج البلاغه که هر کدام حاوي ده ها موضوع مختلف مربوط به خانواده، شخص و موارد ديگر مي‌‌باشد که هر عنوان توضيحات کاملي دارد.
- به سوي کاميابي: حاوي مجموعه‌‌اي از بهترين موضوعات و عناوين مربوطه، پيرامون کاميابي با توضيح کامل و خواندن متن به صورت صوتي براي هر عنوان:
-احساس درماندگي و رفع آن - نقش کلمات در موفقيت
-پشتکار نتيجه بخش است - احساس شعف
-شکست وجود ندارد - در برابر موانع از نيروي تشبيه و تمثيل استفاده کنيد
-شما دائماً درحال تصميم‌‌گيري هستيد -تمثيل هايي که زندگي را دگرگون مي‌‌کنند
-تصميم تصميم! -پيش... به سوي هدفگذاري!
-باورهاي خود را بسازيد: انقلاب فکري! -آينده‌‌اي که شايسته تلاش است
-هرچه ببينيد همان مي‌‌شود! - محدود نباشيد
-پرسش کليد پاسخ است - مغز خود را تقويت کنيد
-پرسش خوب، موهبتي است -ده روز روزه‌‌ي فکري
-ابزار ديگري براي تغيير روحيه -به دنياي محبت خوش آمديد.
-کتابخانه: معرفي100 ها عنوان کتاب در تمامي موضوعات مرتبط با خانواده، شخص و موضوعات ديگر در 3 دسته‌‌بندي الفبايي نام کتاب، نويسنده و مترجم (الف-ي) به همراه ذکر ناشر و تعداد صفحات کتاب

" "تعداد 1 عدد CD ، قابل پخش در تمامي دستگاههاي خانگي

- تقديم به آنانکه خواهان رسيدن به تمامي آرزوهايشان هستند . . .

- تمامي محصولات فروشگاه ما به صورت پکيج بسته بندي شده و پلمپ شده و با گارانتي، در شأن شما خريداران محترم، در اختيارتان قرار خواهد گرفت

- اول محصول خود را درب منزل يا محل کار خود تحويل بگيريد، سپس مبلغ آن را به مامور پست بدهيد !!

- در خانه خريد کنيد، در خانه تحويل گرفته و پرداخت کنيد !!

- توصيه اي مهم جهت برگشت نخوردن سفارش شما از طرف اداره پست :

لطفا آدرس دقيق خود را به همراه پلاک و کدپستي وارد نماييد و به بقيه اهالي منزل اطلاع دهيد تا در صورتي که در منزل نبوديد بسته را دريافت نمايند و مبلغ کالا را به مامور پست بدهند.

- با خريد اينترنتي از فروشگاه ما، لذت خريد محصولات مطمئن را تجربه کنيد

5,500 تومان

توليد کننده: ايران موفقيت

ديدار در اوج . . .

نيم نگاهي به آسيب شناسى خانواده

نيم نگاهي به آسيب شناسى خانواده
1. مقدّمه
نهادهاي اجتماعي هر يک براي برآوردن نيازي از نيازهاي اساسي بشر پديد آمده اند. نهاد خانواده نيز در پي سامان بخشيدن به نيازهاي جنسي و توليد نسل و سکونت و آرامش روحي است. اما با اين وصف، نهاد خانواده در تعامل با ساير نهادهاي اجتماعي اشکال و صور متنوّعي مي يابد، روابط اعضاي خانواده را دگرگون مي کند و کارکردهاي آن را به چالش مي کشاند.
در جوامع سنّتي، که تغييرات اجتماعي آهنگ کُندي داشت، بيشترين آسيب هاي اجتماعي از اعضاي خانواده ناشي مي شد; اما در جوامع صنعتي و نوين امروزي، که دگرگوني هاي اجتماعي بسي شتاب يافته و جوامع را در «حال گذار» پيوسته قرار داده، وضع به گونه ديگري است; زيرا بسياري از تحوّلات و تغييرات اجتماعي تأثير عميقي در نهاد خانواده بر جاي مي گذارد و از اين رهگذر، خانواده نيز در معرض آسيب قرار مي گيرد. امروزه مسئله «اشتغال و استقلال مالي» براي زنان از اهميت فراواني برخوردار است. کارخانه ها، شرکت ها و بيمارستان ها، آموزش و پرورش و ديگر بنگاه هاي اشتغالزا ترجيح مي دهند در برخي بخش ها، براي پيشبرد مأموريت ها و وظايف خود از زنان استفاده کنند; اما به موازات اشتغال زنان در خارج از خانه، خانواده و اعضاي آن از غيبت زن و خلأ وجودي او دچار آسيب و عوارض منفي مي شوند.
اشتغال زنان يکي از عوامل آسيب زا است که امروزه خانواده را متأثر نموده. اکنون اين سؤال مطرح مي شود که جامعه در حال گذار چه مشکلات و آسيب هايي براي خانواده پديد آورده است؟ و از منظر دين مبين اسلام، چه راه حل هايي براي جبران و رفع اين مشکلات وجود دارد؟
پيش از پرداختن به پاسخ دو سؤال مزبور، لازم است واژگان کليدي اين پژوهش به دقت مورد بررسي قرار گيرد. در اين مقال چهار مفهوم کليدي توضيح داده مي شود تا قلمرو و ابعاد بحث روشن گردد و از هرگونه پيش داوري و خلط بحث جلوگيري شود.
2. بررسي واژگان محوري
2ـ1. آسيب شناسي اجتماعي 1
مفهوم «آسيب شناسي» نخست در مباحث پزشکي، براي شناسايي امراض و بيماري هاي مربوط به اعضاي بدن و بافت هايش و درمان آن امراض به کار مي رفت و سپس توسط دورکيم در مباحث «جامعه شناسي انحرافات» به کار رفت. در فرهنگ جامعه شناسي چنين آمده است: «اين مفهوم قرن نوزدهمي مبتني است بر تشابهي که بين بيماري هاي عضوي يا مرض شناسي و انحرافات اجتماعي قايل بوده اند. در بحث اِ. دورکيم از جرايم و خودکشي، آسيب شناسي اجتماعي بيش از آنکه امري مربوط به انحرافات افراد تلقّي شود، بر اساس در نظر گرفتن فرق شرايط بهنجار و نابهنجار اجتماعي مورد توجه قرار مي گيرد. به علاوه، دورکيم مدعي است که اين فرق داراي عينيت است، مبتني بر داوري اخلاقي نيست و آسيب شناسي اجتماعي را مي توان به طور علمي سنجيد و مورد آزمايش قرار داد. متأسفانه کاربرد اين مفهوم از طرف دورکيم، مبهم است. وي آسيب شناسي اجتماعي را صرفاً يکي از وجوه بهنجار بودن شرايط جامعه به حساب مي آورد.» 2

ادامه مطلب...

خودباوري زمينه خودياروي است

خودباوري زمينه خودياروي است
طليعه
هر گاه از افراد انديشمند، مخترع و حتي يک کارگر موفق سوءال شود که چگونه به اين مدارج رسيديد، پاسخ همواره يک چيز و آن باور خويشتن است. عوامل متعددي در ايجاد اين حالت در نهاد آدمي موءثرند. انساني که خودباور نشده است، همه چيز و همه کس را مقصر مي داند و خويش را مبّرا و مظلوم. اکنون چهل نکته در خصوص خودباوري زمينه خودياوري است، بيان مي کنيم:
معرفت از ابواب بزرگ الاهي است که از خويشتن، پيرامون، فراسو و ابعاد ناديدني در آن صحبت مي شود و معرفت خويش را به اَنفَعُ المَعارف1 تعبير کرده اند. ظريفي مي گفت: از مواردي که بعضي افراد ژرف کاو و انديشه ورز گاهي ناخودآگاه بيان مي کنند، اين است که شما سخن مرا درک نمي کني. گاهي فرد زاويه اي از ژرف نگري دارد که دست يافتن به آن، بسيار مشکل است.
مساحت فکر يک فرد، گاهي به حدي در افق، عمق، عرض و طول رشد يافته که گاه سخنان او را کامل درک نمي کنند. معمولاً تکه کلام هاي افراد باورمند و روش مند اينهاست: مرا درک نمي کني؛ مقصود من اين نيست؛ بسيار سطحي است؛ مقوله چند لايه اي است و... .
چگونه به اين ساحت ها قدم بگذاريم و ما نيز از اين مساحت هاي کوچک، به ساحت هاي عميق و دقيق برسيم. بودا مي گويد:2 اي انسان! خود، پناه خويشتن باش؛ يعني در اين عالم شدن و رَسش را بايد از خود آغاز کني و هر چه شناخت تو به خويشتن خويش بيشتر شود، خود بهتر مي تواني پناهگاه علمي، مَأمِن روحي، آسايش رواني، آرامش دروني و شادي جاودانه را براي خويش رقم بزني.

ادامه مطلب...